積み本していた『欲望の見つけ方: お金・恋愛・キャリア』という2023年2月に日本語版が出版された本書が、かなり興味深かったので、René Girard (ルネ・ジラール) についての知るという意味も込めてこちらの記事にしたいと思います。
ちなみに本書『欲望の見つけ方: お金・恋愛・キャリア』は、起業家ルーク・バージスの著書で、ルネ・ジラールの思想などを非常に分かりやすく説明した欲望についての本となっています。
本書はルネ・ジラール (「模倣の欲望」理論を提唱した哲学者) について書かれた最もわかりやすく、理解しやすい入門書である
– ピーター・ティール
ルネ・ジラールについては、あのピーター・ティールも恩師として多大なる影響を受けており、ティールの起業や投資の成功においても、ルネ・ジラールの強力な「模倣の欲望 (ミメーシズ)」理論が影響していることを裏付けています。
René Girard (ルネ・ジラール) とは？
ルネ・ジラールは、フランス生まれの文学研究者、人類学者、哲学者で、彼の理論はしばしばミメーシス理論と呼ばれます。彼は1923年にフランスで生まれ、2015年にアメリカで亡くなりました。
彼の理論の中心には、「ミメーシス（模倣）」という概念があります。ジラールは、人間の欲望は本質的に模倣的であると主張しました。つまり、人々は他人が欲しがっているものを自分も欲しがる傾向があるというのです。これは、競争と対立を生み出す可能性があり、ジラールはこれを「模倣的な欲望の競争」と呼びました。
さらに、ジラールは「スケープゴート理論」を提唱しました。これは、社会的な緊張や対立が高まると、コミュニティは一人または一群をスケープゴート（身代わり）として選び、その人々に対する暴力や排除を通じて一時的な和解を達成するという理論です。
ジラールの思想は、文学、文化人類学、社会学、宗教研究、哲学など、多くの学問領域に影響を与えています。彼の著作には、「暴力と聖なるもの」、「模倣の欲望」、「スケープゴート」などがあります。以下で更に詳しくジラールの提唱した理論を紹介する。
ミメーシス（模倣）について
ルネ・ジラールの「ミメーシス（模倣）」理論は、人間の欲望と社会的な対立の起源についての深遠な洞察を提供します。
模倣的欲望
ジラールは、人間の欲望は本質的に模倣的であると主張しました。つまり、人々は他人が欲しがっているものを自分も欲しがる傾向があるというのです。これは、競争と対立を生み出す可能性があり、ジラールはこれを「模倣的な欲望の競争」と呼びました。
三角欲望
ジラールの理論では、欲望は直接的には物事に向けられるのではなく、他人（モデル）を通じて形成されます。つまり、欲望の形成は「主体（自分）」、「モデル（他人）」、「対象（欲望の対象）」の三角関係を通じて行われます。
スケープゴート理論
ジラールはまた、社会的な緊張や対立が高まると、コミュニティは一人または一群をスケープゴート（身代わり）として選び、その人々に対する暴力や排除を通じて一時的な和解を達成するという「スケープゴート理論」を提唱しました。
暴力と聖なるもの：ジラールは、暴力と聖なるものの間に深い関連性があると主張しました。彼によれば、暴力はしばしば社会的な秩序を維持するための手段となり、一方で聖なるもの（宗教的な儀式や信念）は暴力を制御し、社会的な調和を回復する役割を果たします。
ルネ・ジラールの主な著書
こちらでは、ルネ・ジラールの主な著書をいくつかご紹介します。
『欲望の現象学 : ロマンティークの虚偽とロマネスクの真実』
1961年に出版された『欲望の現象学 : ロマンティークの虚偽とロマネスクの真実 (原題: Mensonge romantique et vérité romanesque』は、ジラールの最初の著書で、ここで彼は「模倣的欲望」の理論を初めて提唱しました。
模倣的欲望は、人間の欲望は自律的なプロセスではなく、常に他者の欲望に由来する。つまり、他者が欲望するからこそ、私たちは物や性質、立場を欲望するのであると説明する。
ジラールは、スタンダール、フローベール、プルースト、ドストエフスキーといった作家の作品を例に、自説を説明する。彼は、これらの作家が、自然発生的で本物の欲望というロマンティックな嘘を解明し、模倣的欲望の根底にある真実を小説の中で明らかにしている。
『暴力と聖なるもの』
1972年に出版された『暴力と聖なるもの (原題: La Violence et le sacré)』、この本でジラールは「スケープゴート理論」を詳細に説明しています。
彼は、社会的な緊張や対立が高まると、コミュニティは一人または一群をスケープゴート（身代わり）として選び、その人々に対する暴力や排除を通じて一時的な和解を達成するという理論を提唱しました。
この著作でジラールは、犠牲の儀式的役割と聖なるものとの結びつきを探求している。本書は人類学、文学批評、キリスト論など様々な分野に影響を与えた。
ジラールは、ある時は神聖な義務として、またある時は一種の犯罪行為として現れる犠牲の逆説的な性質を説明しようとしている。彼は「犠牲の危機」という概念と「スケープゴート (身代わり)」の役割を紹介している。
ジラールの分析は、ギリシア悲劇や宗教を含む古代ギリシア文化から現代思想家にまで及ぶ。彼はジークムント・フロイトの『トーテムとタブー』とエディプス・コンプレックスの理論を再評価し、社会学者アンリ・ユベール、人類学者マルセル・モース、哲学者フリードリヒ・ニーチェ、知識人ジョルジュ・バタイユの仕事について論じている。
本書は、ジラールがニューヨーク州立大学バッファロー校の著名な教授であったときに書かれたもので、10年にわたる研究の成果である。1972年にフランス語で出版され、1977年に英語に翻訳されました。
この本は賞賛と批判の両方を受けている。キリスト教的な宗教観を表現した、あるいはそれを指し示す作品であるとの評価もあれば、無神論的、あるいは宗教に敵対的であるとの評価もある。論争にもかかわらず、『暴力と聖なるもの』はジラールの代表作とされ、宗教と暴力の研究に大きな影響を与えています。
『世の初めから隠されていること』
1978年に出版された『世の初めから隠されていること (原題: Des choses cachées depuis la fondation du monde)』は、ジラールは宗教、神話、社会学、経済学、文化研究、哲学など、多くの学問領域に影響を与える彼の理論をさらに発展させています。
本書でジラールは、精神科医ジャン＝ミシェル・ウーグルリアン、ギー・ルフォールとの対話を紹介しています。これまでのジラールの仕事を包括的に概観し、ユダヤ教・キリスト教のテキストについての考察を提供しています。
対談は、ジラールの中心的なテーゼを問い直し、発展させている。ジラールは、広範な社会的相互作用を支配する3つの中核的メカニズムを説明しています。
1. ミメーシス（模倣） : 個人が互いに模倣し合い、対立をエスカレートさせるプロセス。
2. スケープゴーティング : 集団的な罪悪感が被害者に転嫁され、浄化されるプロセス。
3. 暴力 : 人間の相互作用に内在する対立と攻撃性。
ジラールの模倣理論は、人間の行動は模倣に基づくものであり、模倣は無意味な対立を生む可能性があると仮定している。彼は競争の生産的な可能性を指摘するが、競争がそれ自体を目的化すると進歩を阻害すると述べています。
この本は1978年にフランス語で出版され、1987年に英語に翻訳されました。フランスでは国民的ベストセラーとなり、フランスのアカデミーの上層部で激しい議論が巻き起こった。
ミシェル・セレス、ポール・リクール、フィリップ・ソレールといった理論家たちは皆、この作品を賞賛していた。その後、イタリアの著名な哲学者ジャンニ・ヴァッティモや、カナダの社会・政治理論家チャールズ・テイラーといった理論家たちも、ジラールのプロジェクトに形容以上の賞賛を表明している。
『身代りの山羊』
1982年に出版された『身代りの山羊 (原題: Le Bouc émissaire)』は、ジラールはスケープゴート理論をさらに深化させ、特にキリスト教の視点からこの理論を探求しています。
この本でジラールは、社会におけるスケープゴート・メカニズムの概念を掘り下げている。彼は、社会は集団的な罪悪感を「スケープゴート」と呼ばれる個人や集団に転嫁する傾向があり、その「スケープゴート」は社会秩序を回復するために生贄にされると主張する。
ジラールは、この理論を説明するために、聖書のテキストからギリシア悲劇まで、幅広い文学的・歴史的例を用いている。彼は、スケープゴートのメカニズムは単なる歴史的・文化的現象ではなく、人間の本質や社会構造の根源的な部分であることを示唆しています。
これらの著書を通じて、ジラールは人間の欲望、暴力、宗教、文化の起源についての深遠な洞察を提供しています。彼の理論は、文学、人類学、社会学、宗教研究、哲学など、多くの学問領域に影響を与えています。